RE: RE: Скандал в Лавре с журналистами ТСН

По поводу политики канала, я себе это объясняю так:

1) Коломойский приобрёл канал "1+1";

2) Коломойский - единственный из "100 богатейших", кто после смены власти не предал Тимошенко, и остался в ВР при её интересах.

3) интересы Тимошенко к религии в общем и её отношение к МП в частности - не оставляет вопросов, почему именно на "1+1" такое творится.

 

А по поводу «вскрытию гнойников» Церкви, в ФОМЕ обрёл следующий короткий, но ёмкий сюжет:

 

22.07.2011

"ОТВРАТИТЕЛЬНАЯ" ЦЕРКОВЬ Нашумевшая на этой неделе статья Бориса Фаликова «Бесконечная сказка о попе» начинается с замечания автора о причинах роста в России антиклерикальных настроений. «Если раньше к РПЦ относились с благожелательным безразличием, — пишет он, — то теперь, когда она стала реально задевать интересы многих людей и учреждений, на смену пришли гораздо более резкие высказывания и действия». Действительно, обвинений в адрес Церкви мы слышим довольно много. Обозреватель «Фомы» Сергей Худиев попытался систематизировать их и пришел к выводу что «отвратительная Церковь» у каждого своя. Нашлись претензии к современным православным и у него самого. Если Вы пытаетесь сказать что-то важное и никто не вступает с Вами в спор, значит, что-то не так — то ли Вы говорите никому неинтересные банальности, то ли Вас просто не слышат. Поэтому то, что Церковь провоцирует сегодня споры — это замечательно. Собственно, она вызывает споры с первых дней своего существования. Важно только понять, о чем мы спорим. Но я начну с менее важной вещи — как мы это делаем. Да, разговоры о Церкви приобретают некоторую взвинченность — но это проблема медиа; среди антиклерикалов есть люди значительно более грамотные и беседоспособные, чем нашумевший Александр Невзоров (да и нетрудно быть грамотнее Невзорова) — но в телевизор попадет именно Невзоров, поскольку скандал, шум и драка считаются более интересными для зрителей, чем содержательная дискуссия. Скандалисты привлекают больше внимания, чем спокойные люди, что создает визуальный эффект сплошного скандала. Но в скандалах лучше вообще не участвовать — а если попробовать вести именно беседу, важно уточнить ее предмет. Таких предметов может быть несколько, но я хотел бы остановиться на одном — на соблазне, который представляют для внешних (по словам этих внешних) церковные люди. Они толстые и на мерседесах ездиют, поддерживают проклятое самодержавие и так далее и тому подобное. Многие из претензий такого рода носят взаимно исключающий характер — Церковь обвиняют и в том, что она злобно хулит нашего дорогого отца товарища Сталина и в том, что она вот-вот канонизирует проклятого людоеда Сталина; в том, что она предается бешеному национализму и антизападничеству и в том, что она предательски уклоняется от борьбы за национальное дело; в том, что она поддерживает проклятых капиталистов и в том, что она мешает развитию капитализма. Набор претензий бывает настолько четко привязан к личным предпочтениям критика, что "отвратительная Церковь" у каждого своя. Имеет ли она что-то общее с реальной Церковью? Отчасти да — к Церкви принадлежат разные люди, и каждый желающий соблазниться найдет неприятных лично ему людей, благо выбор есть. Но это обращает нас к другому вопросу — о том, что соблазн есть явление двустороннее; одни дают повод, другие его используют. Хорошо ли давать поводы к соблазну? Плохо, конечно. Но если человеку обязательно нужно соблазниться, он найдет чем. Есть хорошая немецкая поговорка про то, что тот, кто хочет, найдет тысячу способов, тот, кто не хочет — найдет тысячу отговорок. Почему человек может хотеть идти в Церковь? По единственной причине — он поверил во Христа. Поверил в то, что около двух тысяч лет назад Иисус из Назарета действительно установил Таинство Евхаристии, действительно умер за наши грехи и действительно воскрес из мертвых. Если это правда — а это правда — довольно странно отвергать Спасителя из-за легендарного "толстого попа на мерседесе", тем более, что за двадцать лет в Церкви лично я этого персонажа так и не встретил. Если это неправда — то это и следует отвергнуть, как неправду, апеллировать к толстым попам опять-таки незачем. И тут можно высказать упрек нам, православным. Мы как-то мало говорим о Господе Иисусе. А ведь центральный пункт полемики между Церковью и миром — это воскрес ли Христос. Ответ на все остальные вопросы определяется ответом на этот.

 

 

 

 

Best Regards,
Andriy Kuchera
Business Analyst

EPAM Systems

 

From: ortshield@googlegroups.com [mailto:ortshield@googlegroups.com] On Behalf Of Dariya Pulnova
Sent: Thursday, July 28, 2011 12:20 PM
To: Oleksandr POSHTARUK
Cc: ortshield@googlegroups.com
Subject: Re: RE: Скандал в Лавре с журналистами ТСН

 

У 1+1 это уже не впервые... В прошлом году у них был целый цикл передач про "плохих попов", который они показывалив конце каждого вечернего выпуска ТСН-новин.
Видимо, это уже определенная политика поведения. Как у НТВ в России.

--- Исходное сообщение ---
От кого: " Oleksandr POSHTARUK" <Oleksandr.POSHTARUK@crediteurope.com.ua>
Кому: ortshield@googlegroups.com
Дата: 28 июля 2011, 11:57:21
Тема: Re: RE: Скандал в Лавре с журналистами ТСН

Хм, цікаво, чому вони так на Церкву вз'їлися

 

Oleksandr POSHTARUK

UNIX Administrator

Hardware and System Support

tel: +380 44 390 67 33 ext: 4055

+ 380 67 404 43 73

www.crediteurope.com.ua

From: ortshield@googlegroups.com [mailto:ortshield@googlegroups.com] On Behalf Of Dariya Pulnova
Sent: Thursday, July 28, 2011 11:54 AM
To: ortshield@googlegroups.com
Subject: Скандал в Лавре с журналистами ТСН

 

Если вдруг не слышали еще... Недавно в Лавре канал 1+1 снимал компроментирующий ролик про "толстосумство" Лавры. При чем делали они эту работу весьма грязно: снимали все так, чтобы продемонстрировать все "плохое", без зазрений совести перевирая многие факты.
 В общем, любимая тема "про богатых попов" и т.д.
Владыка Павел направил открытое письмо директору канала с требованием опровергнуть клевету и "переснять " ролик. В итоге, те же журналисты приехали снова и сняли еще хуже...

http://ru.tsn.ua/ukrayina/otvet-na-otkrytoe-obraschenie-mitropolita-pavla-k-gendirektoru-trk-studiya-1-1-aleksandru-tkachenko.html